émissions sur le 19e s.
pour aller plus loin, on vous recommande...
à propos de Hegel et la dialectique :
émission Les chemins de la philosophie, 1er mai 2018, "la dialectique du maitre et de l'esclave", avec Olivier TINLAND et Adèle Van Reeth, à réécouter sur le site de France Culture ici (50 min)
Emmanuelle dit que c'est en lisant Marianne CHAILLAN, Ecrire sa vie. Comment être libre quand les déterminismes façonnent notre histoire? Editions de l'observatoire, 2024 qu'elle a enfin compris.
Clotilde dit que c'est avec l'émission de France Culture et la présentation d'Emile BREHIER dans Histoire de la philosophie, t III, PUF; avant c'est en lisant L'âme et le corps, une petite conférence de BERGSON, dans laquelle on voit deux thèses s'opposer, sur les rapports entre l'âme et le corps qu'elle a compris comment on pouvait faire un plan dialectique exigeant et sincère dans une copie : en donnant vraiment sa chance aux deux perspectives, et en assumant ses croyances; mais il manque l'aspect du devenir de la réalité.
pour l'histoire des sciences :
Dominique PESTRE, Histoire des sciences et des savoirs, t2, Modernité et globalisation, Le Seuil, 2015.
pour l'histoire tout court :
Champollion et la campagne d'Égypte
https://www.radiofrance.fr/franceculture/champollion-dechiffreur-des-hieroglyphes-3525135
https://essentiels.bnf.fr/fr/article/3a8afcde-6b97-4c60-a5e7-b40803fe9c42-champollion-en-egypte-voyage-une-vie
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-cours-de-l-histoire/pilleurs-de-pyramides-ce-tombeau-sera-notre-magot-2238882
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-cours-de-l-histoire/napoleon-rends-les-oeuvres-la-premiere-grande-restitution-5394409
https://www.inrap.fr/l-archeologie-ecrit-l-histoire-le-pillage-l-efface-16376
Joseph Fourier le mathématicien
https://leblob.fr/videos/joseph-fourier-le-mathematicien-origine-internet
Charles Fourier, le fouriérisme et le socialisme utopique
https://www.radiofrance.fr/franceculture/le-phalanstere-la-folle-utopie-de-charles-fourier-1269899
Il y avait à l’Académie des sciences un Fourier célèbre que la postérité a oublié et dans je ne sais quel grenier un Fourier obscur dont l’avenir se souviendra. »
Tout le monde a lu Les Misérables. Mais qui se souvient de cette phrase ? Elle se trouve dans la Première partie du roman de Victor Hugo, au Livre III, chapitre i, intitulé « L’Année 1817 », longue énumération de détails, « qu’on appelle à tort petits », mais dont l’accumulation est censée donner « la physionomie des années dont se compose la figure des siècles ».
Deux Fourier vivant à la même époque n’a rien qui doive surprendre, puisque leur patronyme, commun, d’origine lyonnaise, figure en bonne place au palmarès des « noms de famille les plus portés en France ». Aussi n’est-ce pas là le « petit détail » qui retient l’attention de Hugo, mais bien plutôt le contraste entre les destinées des deux Fourier. Le premier – il est temps de dire qu’il s’agit du mathématicien Joseph Fourier, né en 1768, mort en 1830 – vient en 1817 d’être élu à l’Académie des sciences, alors que le second, qui bien évidemment n’est autre que Charles Fourier, tire le diable par la queue. Mais, sic transit gloria mundi : au moment où Hugo écrit Les Misérables (le livre est publié en 1862), le premier a sombré dans l’oubli, tandis que l’autre n’est pas encore célèbre, mais ne peut manquer de le devenir. Il est clair que la sympathie de Hugo va à l’utopiste, et pas à l’académicien, gloire officielle que le poète, bien qu’académicien et peut-être pour cette raison même, se doit de mépriser ; il va jusqu’à oublier de préciser que Fourier est mathématicien, laissant ainsi imaginer qu’il occupe un siège de complaisance à l’Académie des sciences, et non en raison de ses travaux…
https://www.familistere.com/fr
https://fr.wikipedia.org/wiki/Familist%C3%A8re_de_Guise
https://fresques.ina.fr/picardie/fiche-media/Picard00540/le-familistere-de-godin-l-utopie-realisee.html
Nietzsche, les sciences et la philosophie
Nietzsche a critiqué et profondément modifié la notion de vérité, à partir entre autres d'une réflexion sur la philologie et l'activité scientifique.
Philologue de formation, il a fait de cette science de la lecture critique des textes anciens le modèle de l'interprétation du réel (appelée "herméneutique"), à travers en particulier l'interprétation des cultures et de la morale (voir émission "Le vrai métier des philosophes" de Nassim El Kabli, du 8 août 2023 sur France Culture ici).
Le critique qui a magistralement rendu compte de ce travail critique sur la notion de vérité est Patrick Wotling : Nietzsche, la pensée du sous-sol (Allia, 1999)est une lecture merveilleusement stimulante; le chapitre sur la vérité de Nietzsche, la philosophie de l'esprit libre (Paris, Flammarion, 2008) est plus difficile mais plus abouti encore pour les passionnés. Il a dirigé plus récemment, avec JF Balaudé, "L'art de bien lire". Nietzsche et la philologie (Vrin, 2013)
Finalement, Nietzsche remet en question, au nom même d'un idéal de probité, la distinction entre science et religion, toutes deux qualifiées de croyances motivées selon lui par le besoin de certitude plus que par le désir sincère de connaître.
Fragments posthumes, W II 5, printemps 1888 : [60]. Par-delà Bien et Mal, § 230. Aurore, § 119, Aurore § 542 ; GS, « Avant-propos », § 2 ; Par de la Bien et Mal, § 6, 187 ; Crépuscule des Idoles « Flâneries inactuelles », § 37.
Aurore Avant propos §5, Par delà bien et mal §22, Antéchrist §52
https://argoul.com/2013/01/24/nietzsche-et-la-science/
https://www.lelivrescolaire.fr/page/12846645
https://www.harrystaut.fr/2022/01/la-science-peut-elle-sabstenir-de-croire-reponse-avec-nietzsche/
https://www.rcf.fr/culture/cousins-germains?episode=68792&page=7
https://www.rcf.fr/culture/a-hauteur-dhommes
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